Ближайшие сподвижники Ф. Ф. Ушакова — Греки: капитаны Евстафий Сарандинаки и Антон Алексиано

Ушаковская беседа. РУДН 24 февраля 2015 13:12:37

Хорошо известно, как любил Федор Федорович Ушаков греков: ценил их морское умение, уважал за верность христианской вере и поддерживал их в борьбе за свободу родины.
В команде адмирала Ушакова во время похода к Ионическим островам было много греков. Из пятерых его каперангов двое были выходцами из Греции — Антон Павлович Алексиано, командир 72-пушечного линейного корабля «Богоявление Господне» и Евстафий Павлович Сарандинаки, которому адмирал Ушаков доверил флагманский 84-пушечный линейный корабль «Святой Павел»

В походе греки доверие адмирала оправдали. Сразу по взятию Корфу Антон Алексиано был назначен старшим морским начальником, военным комендантом острова. Евстафий Сарандинаки являлся одним из самых близких к адмиралу людей и оказывал весьма значительное влияние на политику, проводимую им на Ионических островах. По существу, положение этих штаб-офицеров было выше, чем просто командиры самых больших кораблей в эскадре.

(далее…)

Талантливый род Алфераки

Цымбал Алла Августовна

Таганрог ХIХ века, по воспоминаниям современников, был настоящим «греческим царством». (Этот факт отмечал Слепцов В. А. (1836 — 1878), известный русский писатель и публицист. Побывал в Таганроге в 1877 г.). Здесь с конца ХVIII века проживало немало известных на всю Россию семей торговой средиземноморской элиты. Они сыграли значительную роль в развитии экономики, общественной жизни и культуры нашего региона.

Известные таганрогские семьи Бенардаки, Варваци, Авиерино, Маврокордато, Алфераки были известны не только своими сказочными богатствами, но и широкой благотворительностью, вкладом в развитие культуры.
Представители рода Алфераки, о котором сегодня пойдёт речь, на протяжении всего ХIХ столетия занимали ведущее положение в таганрогском обществе, породнились с известными дворянскими фамилиями: Столыпиными, Платовыми, Грековыми, Уваровыми и др. Из поколения в поколение в этой семье передавались любовь к науке, искусству и музыке. Они были обласканы музами и награждены многими талантами.

(далее…)

Кто есть кто cреди посетителей сайта ALFERKOR.RU

Наталия Сергеевна Коряковская

Наталия Сергеевна Коряковская (в девичестве Гуляницкая). Родилась в Сергиевом Посаде в июне 1949 года. Имеет два высших образования, педагогическое и экономическое.

Активный организатор сети «Семейных поликлиник» в Московской области в городах Сергиев Посад, Хотьково, Пушкино, Королев, Клязьма. Поликлиники оказывают все виды медицинских услуг для детей и взрослых, сотрудничают с ведущими клиниками Москвы и Подмосковья, клиниками зарубежных стран — Германии и Израиля.

Поликлиники участвуют в страховых медицинских программах.

Важной частью деятельности поликлиник, является благотворительность. Прежде всего, в оказания медицинских услуг ветеранам Великой Отечественной войны.

«Семейные поликлиники» участвуют в восстановлении храмов и монастырей.

Наталия Сергеевна имеет дочь Веру и внучку Надежду, которая учится в Москве в Российской Академии народного хозяйства и государственной службы при Президенте РФ. Дочь Вера – учредитель и руководитель коммерческой фирмы.

В РУДН прошла Конференция «Адмирал Ушаков историческая память и современные смыслы: воспитание, образование, деятельность», посвященная 270-летию со дня рождения великого русского адмирала Феодора Федоровича Ушакова

270-летие_Адмирала_Ушакова_13

24 февраля в Российском Университете Дружбы Народов, в конференц-зале факультета гуманитарных и социальных наук, прошла Конференция «Адмирал Ушаков историческая память и современные смыслы: воспитание, образование, деятельность», посвященная 270-летию со дня рождения великого русского адмирала Федора Федоровича Ушакова (1745-1817 гг.).

В Конференции приняли участие представители Русской Православной Церкви, ВМФ России, Морской пограничной береговой охраны, Морского (транспортного), Рыбопромыслового и Речного флотов, Судостроительной промышленности, Морской науки, представители государственных органов власти, Российского Военно-Исторического Общества, Русского Географического Общества, представители ряда регионов России, общественных, научных, предпринимательских организаций, ветераны и молодёжь. Приглашены журналисты и другие заинтересованные лица.

Представительная встреча была организована Общероссийским Движеним Поддержки Флота совместно с Российским Университетом Дружбы Народов в целях духовно-нравственного просвещения нашего общества и формирования подлинного народного уважения к выдающимся личностям России, действительного патриотического воспитания российской молодежи на достойных примерах великих людей Отечества. (далее…)

Таганрог

В ветвях старинного рода

Таганрог. Надгробия на Старом кладбище

Кладбище официально открыто в 1809 году, хотя там уже имелись более старые захоронения. Место для кладбища в соответствии с указом Сената от 1 ноября 1771 года было выбрано далеко за городом, там, где по генеральному плану 1810 года должна была пройти граница Таганрога.

Часовня блаженного Павла Таганрогского на Старом кладбище.Часовня блаженного Павла Таганрогского на Старом кладбище.

Территорию обнесли деревянной оградой с каменной стеной. Над воротами была надпись: «Грядет час, в он же вси сущие во гробех, услышат Глас Сына Божия». Все аллеи кладбища сходились у заложенной в 1810 году церкви Всех Святых. Недалеко от церкви находится часовня с могилой святого Павла Таганрогского.

На христианском кладбище в период с 1820 по 1970 год сделано свыше 150 тысяч захоронений. Это в пересчете на единицу площади превышало все санитарные нормы. Официально кладбище закрыли для захоронений 25 июля 1971 года в связи с несоответствием принятым нормам «плотности захоронений».

В 2103 году началась совместная работа с Таганрогским благочинием по инвентаризации захоронений.

Площадь кладбища около 33 гектаров.

Памятник надворной советнице Марии Федоровне Алфераки

Надгробие над могилой Марии Федоровны Алфераки. Сделано из металла.Надгробие над могилой
Марии Федоровны Алфераки.
Сделано из металла.

Фамилия Алфераки широко известна в Таганроге, и не только по дворцу Алфераки, быть может, самому красивому зданию на Юге России (ныне здание краеведческого музея), но и по благотворительной деятельности и вкладу в русскую национальную культуру. Мария Федоровна Алфераки (1773–1840) – жена Николая Дмитриевича Алфераки, помещика и мецената. Их сыновья тоже известные люди: Сергей Николаевич – путешественник, член Русского географического общества, крупный биолог; Ахиллес Николаевич – городской голова, композитор, автор более 100 пьес и оперы «Лесной царь».

Описание дома Алфераки можно встретить в рассказах А.П. Чехова «Маска», «Ионыч», «Моя жизнь». Фамилия Алфераки упоминается в рассказе Ф.М. Достоевского «Игрок».

Надгробие на захоронении Н. П. Перестиани

Надгробие на могиле Н.П. Перестиани на Старом кладбище.Надгробие на могиле Н.П. Перестиани
на Старом кладбище.

Н.П. Перестиани (1838–1899) – племянник первой жены родоначальника Д.И. Алфераки – Софьи Михайловны Перестиани (1757–1640), известный общественный деятель, член артистического общества в Таганроге, коллежский асессор. Служил в таможне и местном отделении госбанка. Основал в городе Общество взаимного кредита. Работал в канцелярии Таганрогского градоначальства, преподавал русский язык в уездном училище. Участвовал в обороне Севастополя в Крымской войне. Неоднократно избирался мировым судьей и гласным городской Думы.
Сын Н.П. Перестиани – Иван Николаевич (1870 1959) в сезоны 1887–1890 годов играл на таганрогской сцене в комических операх и опереттах. Он учился в местной гимназии, из которой ушел в 14-летнем возрасте, чтобы посвятить себя театру. После 1890 года навсегда покинул Таганрог. Известен как киноактер и кинорежиссер (более 30 ролей и около 20 фильмов: «Красные дьяволята», «Арсен» и другие). В свое время снимался в кино с всемирно известной актрисой Верой Холодной.
Частично разрушенный в начале 1990-х годов, памятник восстановлен работниками театра имени А.П. Чехова.

Могилы Комнено-Варваци.

Надгробия на могилах Марии и Надежды Комнено-Варваци.Надгробия на могилах
Марии и Надежды Комнено-Варваци.

Могилы членов известного своей благотворительностью многочисленного семейства Комнено-Варваци в основном не сохранились. Они были расположены около церкви, и сегодня на их месте асфальтовое покрытие. Сохранились только два надгробия: Марии (скончалась в 1893 году) и Надежды (1898).
Надпись на памятнике Марии: «Я есмь воскресение и жизнь. Верующий в меня если и умрет, то оживет, и всяк живущий верующий в меня не умрет вовек» (От Иоанна, глава II, стихи 25-26). Если такой стих на могиле женщины – значит, она была глубоко верующим человеком.
Семья Ивана Андреевича Варваци – одна из известнейших в Таганроге. Он отличался колоссальной щедростью: только в городах России он пожертвовал около 3,5 миллионов рублей на строительство храмов, мостов, каналов. В частности, в Таганроге он основал греческий монастырь, после отъезда в Грецию оставил средства на строительство богадельни. Его имя носил один из переулков города (ныне бывший Варваринский переулок называется Лермонтовским), а события на обледеневшем спуске у дома N 16 по улице Шмидта описаны А.П. Чеховым в рассказе «Шуточка». Иван Андреевич Варваци — герой Чесменской битвы. Похоронен в Греции.

Когда основан Таганрог?

Годы складывались в столетия, и наступил 1698 год – это 1698 год новой эры, 698 год XVII века, 8 год 10-го десятилетия XVII века.

Что же случилось, что совершилось в том давнем году?

11 января 1698 года.

В России разрешили курить

В Лондон из России прибыло «Великое посольство» во главе с Петром I, юный российский самодержец посетил Англию, а затем и Голландию. Обладая сметливым практическим умом, он заметил во время этой поездки многое, что бы хотел видеть у себя на родине. Петра очень интересовала повседневная жизнь европейцев: как они одевались и проводили досуг, что и как ели-пили. При этом его весьма впечатлило чрезвычайное распространение табака, курительного, жевательного и нюхательного. Он понял, что табак способен приносить немалый доход казне.

Мальчик трубочку курил,

Огонечек уронил.

В доме сделался пожар,

Этот мальчик убежал.

Привыкший не откладывать дела в долгий ящик, Петр договорился в Лондоне с известным коммерсантом, лордом Ф. Кармартеном, о поставке в Россию крупной партии табачного сырья. Кроме того, Петр I задумал развивать в России собственное табачное производство.

Вскоре был обнародован указ о казенной продаже табака «через бурмистров и целовальников, а также через выборных, рассылаемых в села, деревни и ярмарки». Одновременно учреждались две табачные фабрики: в Петербурге и на украинской Ахтырке.

Для исторической справедливости заметим, что предыдущие правители боролись с курением, как могли. При Алексее Михайловиче, например, курильщиков били палками, а после пожара в Москве в 1634 году им даже рубили головы. Петр

отменил запрет на курение, и с той поры с ним снова борются, но победить пока не могут.

2 июля 1698 года.

Томас Сейвери

Патент для входа в историю

Английский военный инженер Томас Сейвери (1650–1715) получил патент на первую в мире паровую машину («огненный насос»).

29 августа 1698 года.

Отстрижка первой бороды

С начала правления Петр I взял курс на сближение с Западом. Начало преображения русского человека в европейца положило возвращение Петра I в Москву из первого путешествия по Европе.
29 августа 1698 года на следующий день после прибытия из-за границы 26-летний царь Петр Алексеевич в собрании бояр велел принести ножницы и собственноручно и публично лишил бороды нескольких бояр знатных родов.

Раз-два, и нет бороды!

Новые порядки приживались с трудом. Царя осуждали, его новшество не принимали; были и такие, кто, расставшись с бородой, кончал жизнь самоубийством. По всей России роптали, в действиях Петра бояре усматривали покушение на устои русской жизни и упорствовали в бритье бород.
Тогда 5 сентября 1698 года неугомонный Петр установил налог на бороды. Для контроля был введен специальный металлический жетон – бородовой знак, представлявший своего рода квитанцию об уплате денег за ношение бороды.

Согласно указу все мужское население страны, за исключением священников, монахов и крестьян, было обязано брить бороды и усы. Налог за ношение бороды устанавливался в зависимости от сословной принадлежности человека.

Жетон: налог за бороду уплачен!

Устанавливалось четыре разряда пошлины: с царедворцев, городовых дворян, чиновников по 600 рублей в год (огромные по тому времени деньги); с купцов – по 100 рублей в год; с посадских людей – по 60 рублей в год; со слуг, ямщиков и всяких чинов московских жителей – по 30 рублей ежегодно. Крестьяне пошлиной не облагались, но каждый раз при въезде в город взималось по 1 копейке «с бороды». Отменена пошлина была лишь в 1772 году.

30 августа 1698 года.

Не зря приходил к нам апостол

Учрежден первый и высший российский орден – орден «Святого Андрея Первозванного, святым крещением пределы наши просветившего». Девиз ордена – «За веру и верность». Первым кавалером ордена стал боярин Федор Алексеевич Головин (будущий граф и генерал-фельдмаршал).

Знак на орденской цепи и звезда ордена Андрея Первозванного.

1 июля 1998 года указом высшая награда России. Его новыми первыми кавалерами стали академик Дмитрий Сергеевич Лихачев, оружейник Михаил Тимофеевич Калашников и президент Казахстана Нурсултан Назарбаев.

В июне 2008 года на аукционе Sotheby’s бриллиантовая звезда к ордену Св. Андрея Первозванного, изготовленная около 1800 года, была продана за 2.729.250 фунтов (около 5.4 миллиона долларов), что стало абсолютным рекордом не только для российских наград, но и вообще для орденов.

18 сентября 1698 года.

Если о человеке абсолютно ничего не известно, то был ли он на самом деле?

Париж. В Бастилию переведен узник, вошедший в историю как «Человек в железной маске». Это лишь один из немногих достоверных фактов его жизни, среди многочисленных гипотез о его настоящем имени и происхождении.

Та самая Бастилия.

Узника заключили в один из самых дальних казематов Бастилии, с ним было запрещено разговаривать. В безмолвии прожил он долгих 5 лет в одиночной камере и умер в 1703 году. Его похоронили на тюремном кладбище. Личные вещи покойного сожгли. В его камере расковыряли стены и разобрали полы, дабы не осталось каких-либо надписей или замурованных записок. Потом о нем забыли. Все листы тюремной книги, относившиеся к этому узнику, были уничтожены.
Историки и писатели строили разные гипотезы о личности таинственного молчальника. Одни видели в нем графа Вермандуа, сына Людовика XIV от Лавальер, другие полагали, что это был интендант Фуке. Называли и других лиц. Но особенно устойчивыми были версии, считавшие «Железную маску» сводным братом «короля-солнца». Предполагали также, что узник Бастилии мог быть родным братом Людовика XIV, его близнецом, которого изолировали, опасаясь междоусобий в стране. Этот вариант, казавшийся особенно романтичным, вошел в художественную литературу.
История «Железной маски», уже не одно столетие волнующее воображение ученых, писателей и кинорежиссеров, началась в 80-х годах XVII века. Первым этой темы коснулся в 1732 году Вольтер в своем «Веке Людовика XIV». Спустя столетие к загадке «Железной маски» обратился Александр Дюма-отец.

11 октября 1698 года.

Страдания стрельцов

Начало казни мятежных стрельцов Петром I. Стрельцы были давними врагами царя. Еще в мае 1682 они выступили на стороне царевны Софьи. Тогда мятежные полки были переведены из столицы в провинциальные города. Когда власть полностью перешла в руки Петра, он окончательно перевел стрелецкие полки на окраину России – в Азов и на польскую (литовскую) границу.

Царь Петр I в 1697 году. Гравюра по картине Кнеллера.

Стрельцы были очень недовольны своим положением: стоя на границах в тесноте и грязи, получая скудное довольствие, они роптали и посылали в Москву за вестями, чего им ждать далее.

Стрельцы.

Когда до них дошли слухи, что царь находится за границей и что впереди надо ждать только дурного, стрельцы вновь подняли бунт, сместили своих начальников и двинулись к Москве – к своим семьям и хозяйствам. Навстречу восставшим (около 4000 человек) были высланы 4 полка и дворянская конница под командованием А. Шеина и П. Гордона. В конце июня под Новоиерусалимским (Воскресенским) монастырем на реке Истре (в 40 верстах от Москвы) стрельцы были разбиты. 57 человек были казнены, остальные отправлены в ссылку.

Суриков В. И. «Утро стрелецкой казни». 1881 г.
Фрагмент картины.

Возвратившийся из-за границы Петр I начал новое следствие. Сестру, царевну Софью, велел постричь в монахини в Новодевичьем монастыре (где она и умела через пять лет), а стрелецкое войско решил вовсе уничтожить. За полгода были казнены 1182 стрельца, биты кнутом, клеймены и сосланы 601 человек. Общее число казненных достигло 2000 человек. Не участвовавшие в бунте московские стрелецкие полки были распущены, стрельцы с семьями высланы из Москвы.

19 ноября 1698 года.

Зачем кораблю особый киль?

На воронежской верфи под руководством царя Петра I начал строиться 58-пушечный корабль, у которого киль имел особую форму. Чертежи судна царь сделал сам. Корабль получил имя «Гото Предестинация» – «Божье Предвидение».

И, наконец, главное для нас событие года.

12 сентября 1698 года.

Основан город Таганрог

Первый Азовский поход Петра I состоялся в 1695 году и закончился неудачей. У русской армии не было морского флота. В срочном порядке в Преображенском под Москвой, Козлове, Воронеже, Добром и Сокольске началось строительство парусно-гребной флотилии. Весной 1696 года флотилия спустилась Доном к Азову и вышла в море. Азов был полностью блокирован, и его гарнизон капитулировал. 21 июля 1696 года турецкая крепость, прикрывавшая выход в Азовское море, пала.

Для продолжения успешной борьбы с Турцией русской армии требовался морской флот, а для флота гавань. Петр I отправился на лодках в Азовское море в поиске подходящей гавани и в тот же день его экспедиция прибыла к высокому пустынному мысу Таган-Рогу.
Таганрог был основан 12 сентября 1698 года как крепость и гавань для военных судов. Позже это место стало называться Троицком на Таганьем рогу, затем Троицком, и, наконец, ? Таганрогом.

Старый Таганрог. Собор.
Старый Таганрог. Общий вид города.

 

 

 

Роль рода Алфераки в развитии Таганрога

Таганрог. Домик А.П. ЧеховаТаганрог. Домик А.П. Чехова

Массовое переселение греков в Таганрог произошло в XVIII веке. Этому предшествовала русско-турецкая война 1768-1774 годов. С началом войны Екатерина II предприняла активные меры по установлению тесного взаимодействия с христианским населением Османской империи. Алексей Орлов и Григорий Потемкин убедили Екатерину II в том, что в борьбе с Оттоманской империей важна помощь греков на суше и на море. Потемкин представил императрице «великий план» так называемой восточной системы, где Греции отводилась огромная роль. Для выхода к берегам Пелопонеса стал готовиться русский флот.

При русском дворе разговоры о Греции были очень популярны. Екатерина ввела в моду дамский наряд, называемый «гречанкою». Она сама постоянно обращалась к греческой истории, и сама написала многоактную пьесу «Олег», проникнутую духом греческого проекта.

Накануне русской военно-морской экспедиции в Архипелаг «греки волновались, слухи о скором их освобождении от турок приводили их в восторг».

Так охарактеризовал настроения греческого населения академик Тарле Е.В. в работе «Чесменский бой и первая русская экспедиция в Архипелаг».

18 февраля 1770 года русская флотилия вошла в порт Витулио, где располагались воинственные горные кланы майнотов, которые на протяжении столетий не покорялись туркам, здесь началось греческое восстание. К русскому флоту присоединились греческие суда. Греки приняли участие в знаменитой Чесменской битве 24-26 июня 1770 года.

Русско-турецкая война 1769-1774 годов не привела к ожидаемому крушению турецкого господства на островах Архипелага. Война лишь вызвала огромную волну греческой эмиграции.

С одной стороны опасение репрессий со стороны турок и жажда спокойной жизни в христианской стране, с другой – сознание важности услуг и жертв, принесенных русскому делу, возбудили у греков желание переселиться в Россию.

28 марта 1775 года Екатерина II дала на имя графа Орлова (командующего российской флотилией) рескрипт: «Божью милостью, Мы, Екатерина II Императрица и Самодержица Всероссийская и проч., и проч., и проч., и проч. Нашему генералу Алексею Орлову: Всемилостивейше рассматривая поднесенное Нам от имени всех служащих при флоте под предводительством вашим греков прошение: майора Константина Георгия и капитана Стефана Мавромихали, – находим, что утвержденная свидетельством Вашим похвальная их к Нам и отечеству Нашему служба учиняет достойными всемилостивейшего Нашего уважения, что и исполняем Мы силою сего, повелеваем вам не только всем тем, кои и честь и славу победоносного Нашего оружия в минувшую войну подвигами своими утверждали, но и родственникам их и словам всем благонамеренным объявить Высочайшим Нашем именем, что правосудие и природная Наша к общему добру склонность, приемлет их под праведный свой покров, чиня всем оным в отечестве Нашем прочное и полезнейшее со всем семейством их пристанище, и что человеколюбивое Наше сердце не престанет никогда о благосостоянии и пользе единоверного общества сего печься, изъявляя на первый случай по упомянутому прошению их Высочайшую Нашу волю…».

Таганрог. Здание вокзала (сейчас станция Таганрог II)Здание вокзала (сейчас станция Таганрог II)

Согласно указу императрицы, греки получили право на переселение в течение года на территорию Российской империи. Эмигрантам предоставлялась денежная ссуда для проезда. Переселенцев перевозили русские корабли. Для поселения им были предоставлены земли при крепостях Керчи и Еникале, по берегу Азовского моря в Таганроге. Российское государство брало на себя все расходы по возведению «храмов Божьих и всего домостроительства…», «содержание крепости в надежном для жителей состоянии».

Екатерина II специальным указом освободила переселенцев на 30 лет от всех податей и рекрутского набора. По истечению этого времени греки должны были платить подати в казну в расчете не из числа душ, а из числа фамилий.

Греческое купечество было наделено такими же правами, как и российское. Императрица повелела: «Для наблюдения внутреннего благочиния и всякого звания торговых дел учредить магистрат из греческого купечества способом избрания в оный судей чрез всякие три года…».

Согласно указу, в новых поселениях создавались военные училища «для воспитания юношества и приготовления оного к службе» и казенные госпитали и аптеки для «сохранения здоровья, как военнослужащих, так и всех тамошних поселян…».

Год спустя русская императрица распорядилась ежегодно отпускать греческим общинам (включая и таганрогскую) по 72 тысячи рублей.

Прибывшим, на своих судах грекам, отводились земли по Азовскому морю и, главным образом, в Таганроге. По этому поводу Потемкин обратился к грекам и албанцам с обширным посланием, в котором восторженно отзывался о подвигах греков и албанцев под русским знаменем на водах Архипелага, обещая им милостивое внимание со стороны Императрицы и свое содействие в благоустройстве их на новых местах. Потемкин поручил азовскому губернатору Черткову и керченскому коменданту Борзову позаботиться о переселенцах. Для личных объяснений просил приезжать к нему, обещая радушный прием и помощь в благоустройстве просителей.

Опираясь на большое внимание русского правительства, греки, не только служившие в русском флоте, но и другие из Мореи, Македонии, Архипелага и других мест, стали переселяться в Таганрог.

В № 9 ежемесячного литературного приложения к журналу «Нива» за 1902 год о Таганроге было написано: «Таганрог представляет из себя настоящий международный уголок южной Европы; здесь вы найдете обширные колонии итальянцев, далматинцев, триестцев; множество адриатических славян и уроженцев Неаполя, Генуи и Мессины, переселились сюда с давних времен; не говорю уже о греках, армянах и евреях, которые переполнили город и захватили в свои руки почти всю торговлю и промыслы».

Для переселившихся греков в Таганроге комендант Дежедерас отвел на форштадте греческий квартал, который по настоящее время называется Греческою улицей. В 1781 году здесь была открыта греческая церковь Святого Константина и Елены.

Затем, постепенно греки – дворяне из военных и земледельцев стали из города выселяться, а в городе остались только торговые греки.

Таганрог. Памятник Александру I.Таганрог. Памятник Александру I

Военные греки поселились по Миусу близ Павловской крепости, согласно указанию Потемкина, там составили две роты, из которых образовался впоследствии греческий батальон, командиром которого был назначен Антон Дмитриев (Дмитриади); капитаном – Дмитрий Алфераки.

Греческие дворяне-земледельцы заняли места от Миусского лимана по берегу моря за реку Самбек до реки Каменки: – это Алфераки, Холяра, Аслан, Караяни, Геродоматос, Палама, Стаса и других.

26 июня 1819 года Правительственный Сенат издал указ на имя Таганрогского градоначальника, по которому земля, за греками признавалась полной их собственностью, и они могли распоряжаться ею по своему усмотрению. На основании этого документа, греческая земля стала формальным путем и на законном основании переходить из рук в руки.

Право свободного владения вместе с некоторыми экономическими причинами, как неурожайные годы, в особенности 1833 год, плата при въезде в город, подчинение городскому магистрату, связанные с этим городские повинности и обязанности способствовали переходу земли от обедневших мелких поселян к крупным землевладельцам.

Таганрогский историк П.П.Филевский писал: «В Таганрог переселились преимущественно военные и более зажиточные, которые могли рассчитывать на торговые занятия… Таким образом, контингент греческого населения в Таганроге был, так сказать, более аристократичен сравнительно с другими греческими поселениями России».

В 1781 году было создано Греческое купеческое управление, председателем которого был избран И.М. Розсети. Это была первая выборная общественная организация города Таганрога. 20 июля 1784 года Купеческое управление было преобразовано в Греческий магистрат.

По сведениям Греческого магистрата за 1806 год в городе, население которого едва перевалило за 7 тысяч жителей, проживало купцов греческого происхождения – 1428, мещан – 191, дворян – 234, разночинцев – 345.

Многие приезжие воспринимали Таганрог как некое «греческое царство».

В 1866 году в отчете министру внутренних дел таганрогский градоначальник контр-адмирал И.А.Шестаков дал следующую характеристику городу: «…Таганрог остался иностранным городом, хотя огромное большинство его русские…».

Таганрог. Памятник Петру I.(после торжественного открытия в 1903 году)Памятник Петру I. (после торжественного открытия в 1903 году)

В 1872 году в Таганроге торговало 1807 купцов: 334 – русских, 242 – евреев, 481 – греков, 30 – немцев. Заняв ведущее положение среди местных купцов, греки во многом способствовали в начале XIX века развитию Таганрогского торгового порта. Греки держали в своих руках многомиллионные экспортно-импортные сделки. Могущество таганрогских купеческих семейств Ралли, Скараманга, Муссури, Рази, Ласкараки и других были хорошо известны не только в России, но и во многих странах Европы. Например, торговый дом Ралли имел филиалы в Таганроге, Ростове, Мариуполе. Его глава Пантелеймон Ралли постоянно проживал в Лондоне, оттуда управлял делами через своих представителей. В Таганроге его представителем был Лука Скараманга, женатый на сестре П.Ралли. Торговый дом Ралли был главным поставщиком русской пшеницы на английскую биржу. С Британией был связан и торговый дом греческих негоциантов Емес, представительств о которого было открыто в Таганроге в 1820-е годы и просуществовало до 1914 года. Греки в короткий срок превратили Таганрог в крупнейший центр морской экспортной торговли и сами не остались в проигрыше.

В начале XIX века в Таганроге складываются огромные состояния — Алфераки, Бенардаки, Скараманга и другие, позволившие их владельцам стать крупными откупщиками и занять видное положение в российских коммерческих кругах.

Греческое население Таганрога активно участвовало в общественной жизни города. С 1784 по 1836 годы существовал греческий магистрат, но со временем необходимость в нем отпала, так как греки вошли в городскую Думу и активно воздействовали на городскую жизнь. В разное время органы городского самоуправления возглавляли греки С.Вальяно, К.Г.Фоти, А.Н.Алфераки, П.Ф.Иорданов.

Таганрог. Каменная лестница.Таганрог. Каменная лестница

Греческие негоцианты принимали активное участие в финансировании благотворительных заведений. В истории Таганрога остались имена И.А.Варваци, построившего Иерусалимский монастырь, основавшего первую городскую больницу и детский приют; Г.Депальдо, завещавший городу деньги на строительство Каменной лестницы и создание староприимного дома для престарелых моряков.

Греческими жителями Таганрога было выстроено значительное число особняков, которые и сегодня являются шедеврами местной архитектуры.

Огромен вклад греков в развитие местной культуры. В городе существовали греческие церкви, школы, гастролировали драматические труппы, дававшие представления на греческом языке.

Среди греков были талантливые музыканты, художники, литераторы, ученые. Одним из первых таганрожцев, добившихся признания в Петербурге был поэт Н.Ф.Щербина греческого происхождения, который гордо именовал себя «эллином из Таганрога».

Большую роль в музыкальной жизни Таганрога сыграла греческая семья Авьерино. Дед писал духовную музыку и был регентом хора в церкви Святого Константина и Елены, а внук Николай Авьерино стал известным скрипачом и первым директором Ростовского музыкального техникума.

Родной брат А.Н.Алфераки – Сергей был известным ученым в области орнитологии и зоологии, членом Российского Императорского географического общества.

Д.М.Синоди-Попов – художник, оставивший портретную галерею таганрожцев 70-90-х годовXIX столетия, выставлялся в Париже в начале XX века.

Таким образом, факт огромного влияния греческой диаспоры на Таганрог отрицать невозможно. «Сыны Эллады» сыграли огромную роль в развитии экономики и культуры города, в формировании его архитектурного облика и населения.

 

По материалам: РОО «Культурно-просветительское общество
донских и приазовских греков «Танаис».

344006, город Ростов-на-Дону, переулок Греческий, 2.

Телефоны: +7 863 247-14-55, +7 863 264-88-90.

Храм, сползающий с горы

Адрес у церкви вот какой: Краснодарский край, Адлеровский район, город Сочи, село Высокое, храм Успения Пресвятой Богородицы.

Село Высокое (первоначально — деревня Русская) основано в 1871 году русскими переселенцами, выходцами из центральных и южных губерний Российской империи. В последующие годы деревня активно заселялась греками, вынужденными бежать из Турции из-за усилившихся там антихристианских настроений.

Успенская церковь в начале ХХ столетия.Успенская церковь в начале ХХ столетия

Небольшая кирпичная кубическая церковь с притвором в честь Успения Божией Материпостроена здесь в 1904 году. В 1938 году 80-летний настоятель храма о. Харлампий Семерджи был арестован и вскоре расстрелян.

После гибели настоятеля, храм пришел в запустение. Деревянную колокольню снесли, церковь обезглавили, а внутри устроили склад. В начале 2000-х храм вернули верующим, и стал он понемногу возрождаться, но в 2006-м оказался на грани исчезновения — стал буквально съезжать вниз с горы, на которой построен.

Успенская церковь села Высокое в наши дни.Успенская церковь села Высокое в наши дни.

Усилиями местной греческой диаспоры вокруг фундамента возвели монолитный железобетонный пояс. На большее пока средств не хватает. Настоятель церкви священник Виктор Швецов просит помощи. Телефон 8 (918) 904-25-32. Церковь находится в ведении Екатеринодарской и Кубанской епархии.

115 лет со дня основания Городского музея в Таганроге

115 лет со дня основания Городского музея в Таганроге

23 июня в Таганрогском историко-краеведческом музее состоялся вечер, посвященный 115-летию со дня основания Городского музея в Таганроге.
Об устройстве музея при библиотеке начали говорить еще в канун празднования 200-летнего юбилея Таганрога. Деятельное участие в этом вопросе принимал глава городской Управы П. Ф. Иорданов. В своем докладе в городскую Думу он писал: «Идея устройства городского музея при нашей библиотеке принадлежит лицу, принимающему очень близкое участие в делах городской библиотеки, и я убежден, что постановление Думы дает ему право шире пользоваться возможностью привлекать к этому делу других сочувствующих лиц, а лицу, заведовавшему библиотекой, дает полномочие к сбору материалов музея». 22 июня 1898 года на заседании Думы, после того, как был выслушан доклад П. Ф. Иорданова, было решено «принять предложение П. Ф. Иорданова и доклад Управы по этому предложению». «Лицо, принимающее очень близкое участие» — это, конечно же, Антон Павлович Чехов. Будучи в Таганроге и общаясь с представителями городского управления, он неоднократно говорил о необходимости устроить в Таганроге, городе с глубокой и интересной историей, музей. Впоследствии писатель пересылал в Таганрог книги с автографами авторов, договаривался о посылке в Таганрог предметов старины, которые бы положили начало будущей экспозиции. Писатель делал и щедрые денежные пожертвования. Первоначально музей располагался в здании городской Управы. Потом в 1914 году экспозиция была перенесена в недавно построенное здание Таганрогской публичной библиотеки. Только в 1927 году музей расположился в здании, бывшем особняке Н. Д. Алфераки. Еще А. П. Чехов предлагал это здание отдать под музейные экспозиции. В одном из писем к П. Ф. Иорданову он писал: «У нас интересуются историей и эту историю напишут… А вот если бы кто-нибудь из таганрожцев устроил историческую выставку (планы города за каждые 50 лет, гравюры, книги, газеты, модели дворца, церквей и проч.), — то это было бы интересно. Выставку можно было бы устроить в доме бывшем Алфераки».

(далее…)

Крест апостола Андрея

Прикоснуться к святыне

С начала третьего тысячелетия уже шесть великих христианских святынь побывало в российских пределах.

2003 год — мощи апостола Андрея Первозванного.

2004 и 2005 годы — мощи великой княгини Елизаветы Феодоровны и инокини Варвары.

2006 год — десница Иоанна Крестителя.

2007 год — мощи апостола Луки.

2011 год — пояс Пресвятой Богородицы.

2013 год — крест апостола Андрея Первозванного.

Крест, на котором распяли апостола Андрея Первозванного, хранится в Андреевском соборе города Патры на полуострове Пелопоннес.

По инициативе Фонда Андрея Первозванного 11 июля Крест на военном самолете доставили в Санкт-Петербург. Святыня впервые прибыла в Россию по случаю торжеств, посвященных 1025-летию Крещения Руси.

Далее ее перевезли в подмосковные города Одинцово и Дмитров. В Москву святыня прибыла 19 июня, а спустя неделю вместе с делегациями Православных церквей отправилась на поезде в Киев и Минск.

По данным полиции, в Петербурге, в первый день святыне поклонилось 30 000 верующих. За неделю пребывания креста в Москве (застрахованного, кстати, от всяких случайностей на 10 миллионов евро), святыню посетило более 200 тысяч человек.

В среду 24 июля, в предпоследний московский день, в очереди к кресту оказались двое «наших» — Наталия и Александр Коряковские. Это был не самый лучший выбор. По мнению наблюдателей, в тот день очередь оказалась самый длинной за всю неделю и начиналась у метро «Парк культуры» от Крымского моста.

Александр Коряковский: «Мы стали в очередь в 4.40. Кончался рабочий день, народ прибывал быстро. Впрочем, двигались вперед медленно, но неуклонно. Часам к восьми добрались до церетелевского памятника Петру Первому. До храма Христа Спасителя оставалось каких-то метров 200. Но здесь очередь стала наглухо. 10 минут, 20, полчаса… Стоим. Над головами летали ужасные слухи: храм закрыли по случаю праздника, ждать придется до утра… По мобильным телефонам звонили по всем возможным инстанциям. Стоим. Наконец, в десятом часу очередь зашевелилась. Храм не закрыли, и мы все-таки попали к кресту.

Дома оказались в половине второго. Безмерно уставшие и счастливые».