Возникновение монашеской жизни в обители в этом далеком уголке Корфу относит нас к первой четверти десятого века, примерно 900-925 гг. С этого момента монастырь переживал взлеты и упадок, пока в 16 веке жизнь в монастыре и вовсе не затихла, а монастырские здания разрушились. Возрождение монашеской жизни началось в 1700 году при игумене Хрисанфе. Он был пастухом из соседней деревни и пас неподалеку свое стадо, когда заметил на вершине холма удивительный свет. Словно сопровождаемый этим свечением он поднялся наверх, где был потрясен увиденным: неземной свет исходил от фрески Пресвятой Богородицы на стене практически полностью разрушенного монастырского комплекса. Восприняв это знамение как Волю Божию и Его благословение, пастух продал все, что у него было, принял монашество с именем Хрисанф и на этом месте начал возрождение монашеской жизни. Смиренно перенося все трудности и тяготы, подвижник возродил обитель и собрал большую монашескую общину.

В то время остров Корфу находился под управлением Венецианской республики (1386-1797гг). Это были очень тяжелые годы для православных жителей острова. Православная Митрополия была упразднена, повсюду действовали католические храмы. В те годы этот монастырь стал большой духовной поддержкой для православных греков и важным центром в северной части острова Корфу. Сменившие в 1798 году венецианцев французы еще более ухудшили положение жителей острова. Долгожданная свобода и независимость пришла на остров лишь весной 1799 года, когда эскадра под командованием великого русского флотоводца Федора Ушакова победоносно освободив все Ионические острова от французских войск штурмовала остров Корфу.

Жители острова Корфу обязаны адмиралу Ушакову многим. Прежде всего своей свободой от безбожных французов, которые не щадили святыни и образованием первого независимого греческого государства (после падения Константинополя) — Республики Семи Островов, которая управлялась сенатом из местных жителей. В обители хранится одно из обращений Ушакова к жителям острова Корфу, где адмирал просит, чтобы греки поддержали русских, которые пришли на остров как братья-единоверцы освободить его от французов и восстановить православные традиции. Значимым шагом русского адмирала для всех православных греков, после сотни лет католицизма на острове, стало возрождение Православной Митрополии, которая действует на острове Корфу с 1800 года по сей день. Особо почитал Федор Ушаков святителя Спиридона — в его храме до сих пор над западной дверью красуется герб Русского Императорского дома, как знак особого покровительства России. Также до недавнего времени на острове практически повсеместно действовал русский Типикон.

Из документов монастыря Пресвятой Богородицы Высокой нам известно, что в 1799-1800 году после освобождения эскадрой Ушакова острова Корфу от французов в деревне Магуладес и в кельях монастыря размещался русский гарнизон, а обитель неоднократно посещал Федор Ушаков. Место для размещения русского гарнизона было выбрано неслучайно- отсюда прекрасно просматривается все северное побережье острова.

Монастырь Пресвятой Богородицы Высокой был особенно дорог Федору Федоровичу Ушакову. Между игуменом обители и русским адмиралом, который был глубоко верующим человеком, сложились тесные духовные связи. В знак любви и уважения к игумену Никифору адмирал Ушаков подарил свой портрет, который бережно сохраняется в обители вот уже более двухсот лет. Он никогда не покидал стены монастыря и всегда был особо почитаем. Такой личный подарок указывает на особый уровень духовных отношений, которые сложились между русским адмиралом и отцами обители. (примеч.: в России ни один из обнаруженных ранее портретов не является прижизненным. Портрет в обители на Корфу – единственный прижизненный портрет адмирала Ушакова). Особо следует отметить, что в тот исторический период монастырь Пресвятой Богородицы Высокой находился под защитой Федора Федоровича Ушакова. О неприкосновенности обители и особом покровительстве свидетельствует важные документы, в том числе охранный декрет русского адмирала. В то время монастырь переживает еще один этап обновления. На средства Ушакова было отстроено западное крыло монастыря — двухэтажный келейный корпус (примеч.: за которым закрепилось название «русский корпус») с небольшим хранилищем внизу и бойницей, а также была устроена огромная подземная цистерна для сбора дождевой воды. Цистерна облицована фарфоровой плиткой в местных традициях, водой из нее в монастыре пользуются по сей день.

Основное послушание в монастыре — это духовное окормление всех нуждающихся и молитва: совершение Литургий, Всенощных, последований, молитва за болящих и страждущих. Чудотворная фреска Пресвятой Богородицы «Всецарица» (примеч. та самая, которая явилась источником благодатного света) является главной святыней обители, благодатным источником многочисленных чудес и исцелений. В обители хранятся так же многочисленные мощи святых. Наряду с основным послушанием- молитвой, в обители на небольшом участке земли собирают оливки, производят оливковое масло, делают мыло на его основе, выращивают виноград для производства церковного вина, а также изготавливают ладан. К сожалению, вот уже несколько десятков лет обитель поддерживает только один игумен, с большим трудом пытаясь сохранить для потомков русское наследие. Из множества существующих ранее подворий сохранилось лишь три небольших храма, в которых служат на престольные праздники. «Русский» корпус находится в критическом состоянии, а его крыша недавно рухнула.

Монастырь Пресвятой Богородицы Высокой неразрывно связана с именем Ф.Ушакова, здесь духовно и исторически встречаются два народа, греки и русские. Это неудивительно, ведь часть монастыря построена русскими, и имя адмирала Ушакова, святого праведного Федора, и имя России всегда были, есть и будут в каждодневной жизни обители. Федор Федорович Ушаков очень многое сделал для монастыря. Корпус, в котором жили монахи, называли «русским», воду набирали из «русской» цистерны. Прижизненный портрет Ушакова, который он подарил обители, к сожалению, с 1789 года пришел в плачевное состояние. Его однажды частично реставрировали в 1945 году, однако из-за условий хранения он быстро терял свой первозданный вид. В 2019 году в октябре, ноябре группой энтузиастов было принято решение о проведении комплекса реставрационных работ по восстановлению портрета. Силами ученых, специалистов реставраторов – ярославцев эта работа была успешно произведена непосредственно в самом монастыре. Активное участие принимали в этой работе Сеть Семейных Поликлиник. Ее участие заключалось в организации финансирования проекта. Инициатором данного проекта явилась руководитель сети поликлиник Коряковская Наталия Сергеевна.

Исследователь жизни и деятельности Флотоводца Ф.Ушакова и его соратников.
Коряковский А.

Открывая Всероссийское ушаковское мероприятие, ставшее 26-м в истории Движения, председатель ДПФ, кандидат политических наук, капитан 1 ранга запаса Михаил Ненашев дал пояснения по официально избранной теме беседы: «Об объединении возможностей гражданина, институтов общества, государства в интересах духовной, культурной сплочённости российского народа, развития позитивной преемственности и стимулирования уважительного взаимодействия во всех структурах нашего Отечества».

Считаю принципиально важным развить на сегодняшней беседе, посвященной фигуре адмирала Ушакова и его мощному влиянию на Россию современную и Россию будущую, темы энергичной позитивной деятельности с опорой на сплоченность, преемственность и взаимоуважение внутри русского и других народов нашей страны. Именно великие и поучительные деяния Федора Ушакова и не только на военном поприще, определили вектор ушаковского наследия, как темы объединяющей, побуждающей к позитивному действию и, вместе с тем, отвергающей бездумный казенный патриотизм ради патриотизма настоящего, основанного на честном, содержательном отношении общества к власти и к самому себе, и на самоуважении, отметил он.

И такой открытый, глубокий разговор действительно состоялся. Адмирал Иван Васильев, в недавнем прошлом замглавкома ВМФ, а ныне Главный военный инспектор Минобороны России, сказал, что личность Федора Ушакова стала для него «путеводной звездой» к морю, как и многим поколениям мальчишек России самых разных эпох. Собственно именно при Ушакове и благодаря его победам, о России в мире заговорили как о полноценной морской державе, сообщил адмирал. Проректор Государственного морского университета имени Ф.Ф. Ушакова Дмитрий Студеникин рассказал о том, как современные курсанты крупнейшего воднотранспортного вуза юга РФ хранят и развивают ушаковские традиции, в том числе в поисковой и мемориальной работе.

Своими размышлениями о роли ушаковского наследия для ХХI века поделились командующий авиацией ВМФ, генерал-майор, Герой России Игорь Кожин, художник, капитан 1 ранга, заслуженный деятель искусств России Павел Бойко, настоятель Храма святого праведного воина Фёдора Ушакова в Перово, протоиерей Алексей Батаногов, начальник отдела Федерального агентства морского и речного транспорта Андрей Сюткин.

Говоря о преемственности в славе Отечества, которую олицетворяет сегодня праведный воин Федор Ушаков, нельзя не отметить, что по историческим меркам это осознание пришло в общество всего несколько десятилетий назад. В числе героев композиции памятника тысячелетия России, воздвигнутого в 1862 году, нет двух значимых фигур – царя Ивана Грозного и … величайшего русского адмирала Федора Ушакова, напомнил директор Московской городской школы имени адмирала Н.Г. Кузнецова, кандидат исторических наук Артур Луцишин. За пределы профессионального осведомленного круга Федор Ушаков вышел только в период Великой Отечественной войны, стараниями тогдашнего наркома ВМФ Кузнецова, предложившего Сталину присвоить высшей военно-морской награде имя непобедимого адмирала. А частью общенародного почитания Федор Федорович стал еще позже, тогда, когда его образ был отражен различными видами искусства. Благодаря появившимся, наконец, книгам и двум прекрасным фильмам 50-х годов, дилогии Михаила Ромма, Ушаков вошел в массовое сознание и в народную историческую память. И в этом пространстве сегодня и завтра его образ выполняет огромную и ответственную миссию, объединяющую и передающую созидательную энергию, дух победителя новым поколениям.

Много ярких идей и размышлений прозвучало в ходе беседы из уст настоятеля Храма святителя Николая Мирликийского на Лодочной Храма Морского и Речного Флота России, о.Олега (Яньшина), председателя Совета директоров Национальной Медицинской компании, капитана 1 ранга Бориса Пастухова, представителя Всероссийского движения «Юнармия» Андрея Полунина, исследователя жизни и деятельности адмирала Ф.Ф. Ушакова и его соратников Александра Коряковского, советника президента Объединённой судостроительной корпорации Владимира Никитина, начальника отдела Главного военно-политического управления Вооружённых Сил России, полковника Дмитрия Перепелкина и других.

Как мы увидели сегодня, Федор Ушаков, его самостоятельность и энергия, его мужество и любовь к людям и Отечеству, его воля к умному служению своей стране и сегодня остаются мощными орудиями в арсенале созидания России, и нашими общими усилиями нужно делать все, чтобы эти принципы и золотые заветы ушаковского наследия применялись у нас все более широко по своему прямому назначению, подчеркнул в заключение Михаил Ненашев.

Великому русскому адмиралу, подвижнику России Фёдору Фёдоровичу Ушакову исполнилось 275 лет со дня рождения 24 февраля с.г.!

ВСЕРОССИЙСКАЯ УШАКОВСКАЯ БЕСЕДА:
«Об объединении возможностей гражданина, институтов общества, государства в интересах духовной, культурной сплочённости российского народа, развития позитивной преемственности и стимулирования уважительного взаимодействия во
всех структурах нашего Отечества»

г. Москва Центральный Дом Российской Армии 27 февраля 2020 г.

Инициатором этого интересного мероприятия явилась Наталия Коряковская.

Здесь, в Абрамцево, начинал свою творческую биографию, с 10 лет от роду, Валентин Александрович Серов. Он был близок к семье Мамонтовых…

Почему наше желание посетить этот музейный комплекс было реализовано именно в Абрамцево? Конечно это не случайно. Дело в том, что Аксаковы и Мамонтовы были тесно связаны с нашими предками-греками Алфераки, Бенардаки, Серовыми, а возможно и другими. По крайней мере, наши исследования продолжаются. В музее-заповеднике нас радушно встретили служители — научные сотрудники, в частности Бессонова Любовь Ивановна, а Анна Игоревна Богомолова осуществила экскурсию, поведала нам много интересного об этом памятнике культуры, имеющем Всероссийское значение. Здесь чтят память Николая Васильевича Гоголя, который был частым и желанным гостем Аксаковых. Известно, что Н.В.Гоголь был близким приятелем нашего сродника Дмитрия Григорьевича Бенардаки.

Просмотр экспозиций музея завершился небольшой научной конференцией, на которой научные сотрудники музея и представители родов обменялись интересной исторической информацией о культурно исторических связях семей Аксаковых, Погодина Михаила, Д.Бенардаки, Мамонтовых и Валентина Серова и других отдельных личностях.

С кратким сообщением выступил представитель Родов исследователь Коряковский Александр. Им были сообщены интересные факты, связанные с Дмитрием Бенардаки и Николаем Гоголем. В частности, Николай Васильевич узнав, что Дмитрий подыскивает хороших педагогов для обучения и воспитания своих детей, порекомендовал ему взять в учителя Нащокина Павла. В тот период Павел промотал состояние, увлекся азартными играми и выпивкой.

В свое время А.С.Пушкин и Н.В. Гоголь были дружны с Нащокиным.

Рекомендуя Дмитрию Егоровичу Бенардаки Павла Нащокина в учителя своим детям, особенно сыну Николаю, Гоголь Н.В. пояснял о надобности обучения не только положительным знаниям в жизни, но и отрицательным. Лучшим педагогом, по мнению Гоголя Н.В., мог оказаться Павел Нащокин, как нельзя хорошо знавший нелицеприятные стороны жизни того периода на собственном опыте. В тоже время Павел Воинович был талантливейшим поэтом России, знал несколько иностранных языков. Его любил А.С. Пушкин. Будучи в Москве, он обязательно останавливался у Нащокиных. Совет Николая Васильевича Дмитрий Егорович в последствии исполнил, взяв в учителя Павла Воиновича.

Многие другие события связывали Николая Васильевича и Дмитрия Егоровича. Они вместе бывали на лечении в Мариенбаде, Карлсбаде, Германии. Путешествовали по Европе. По мнению ученых в своем бессмертном произведении «Мертвые души» Гоголь Н.В. описал двух персонажей: Костанжогло Константина Федоровича и Муразова Афанасия Васильевича взятых из образа своего друга грека Бенардаки Д.Е.

Посетившим музей представителям Родов Алфераки, Бенардаки и Серовых было интересно вновь прикоснуться к живой истории, связанной с их предками. После окончания экскурсии участники сфотографировались у знаменитого Аксаковского дуба, которому недавно исполнилось 250 лет. Под этим историческим дубом бывали С. Аксаков, М. Погодин, Н. Гоголь и многие другие.

Коряковский А.А.
Костяева Н.И.

Традиционно считалось, что морская и вообще водная стихия являются прерогативой исключительно мужчин. А участь женщины в лучшем случае состоит в том, чтобы ждать мужа из далекого похода на берегу. Однако исторические факты зачастую свидетельствуют об обратном. И есть немало примеров, когда женщины наравне с мужчинами участвовали в дальних морских и даже океанских экспедициях, сражались бок о бок со своими мужьями в морских боях, а иногда и были во главе морских баталий. Имена женщин находятся среди славных корсаров и знаменитых морских пиратов.

Они наравне с мужчинами покоряли просторы Мирового океана, участвовали в открытии и последующем освоении новых неизведанных земель и заокеанских территорий. Женщинам принадлежит честь исследования и приручения человеком суровой Арктики.

Мир давно изменился. И этот процесс активно продолжается сегодня. Женщины все больше и больше осваивают профессии, ранее считавшиеся исключительно мужскими. И морская стихия становится все более доступной для современных женщин. С каждым годом увеличивается число стран, где женщины служат в военно-морском флоте. И не просто служат, а даже командуют боевыми надводными кораблями и подводными лодками, управляют самолетами морской авиации. И уже совсем не редкость, когда женщины получают высокие адмиральские звания и находятся в высших звеньях структуры управления военно-морским флотом. Так что флагманы в женских юбках – это действительная реальность современной жизни.

В данной книге собран большой исторический материал, который знакомит читателей с малоизвестной и редкой информацией. С добрыми пожеланиями мы приглашаем совершить путешествие в историю морской женской доли, пройти по морской женской дороге, вспомнить, а, может быть, даже открыть для себя имена славных женщин, у которых случилась морская судьба. Надеемся, что уважаемые читатели получат при этом удовольствие и удовлетворение.

Дмитрий Егорович Бенардаки

Добрым приятелем писателям Николаю Гоголю и Сергею Аксакову стал грек Дмитрий Егорович Бенардаки, один из богатейших людей России того времени. Его отец Георгий (Егор) Никифорович Бенардаки сражался на стороне русской армии во время двух Русско-турецких войн 1768-1774 и 1787-1791 годов. Он обосновался в Таганроге, получив землю в потомственное владение. Принято считать, что Таганрог – родина Дмитрия, хотя в некоторых источниках упоминается греческий остров Хиос.

Дмитрий Бенардаки родился в 1799 году, спустя восемь лет он посещал Таганрогскую мужскую гимназию. С 1819 года нес военную службу, которую оставил четыре года спустя.  Родившись под счастливой звездой, он удачно начал торговые сделки, имея на руках значительную сумму денег, доставшихся от отца – что-то около сорока тысяч рублей. Выиграв торги по винным откупам в Санкт-Петербурге, он приобрел весь винный промысел – лавки, склады, фабрики – и разбогател несметно.

Четыре века Греция стонала под игом Османской империи. Греки бежали от притеснения в близлежащие южные районы России, Малороссии, Беларуси. Город Нежинск Черниговской губернии стал убежищем для волны мигрантов. В 1821 году великая Греческая революция расправила крылья. Конечно же, как истинный патриот, Дмитрий Егорович не остался в стороне от событий, оказывая финансовую помощь повстанцам.

Осенью 1824 года он заключает брак с Анной Капури, дочерью нежинского грека. В большой семье росли четыре дочери (в иных источниках – пять) и три сына. Последний ребенок, Константин, рос уже без матери – Анна умерла через пять дней после родов. В 1850 году семья Бенардаки – отец и дети – приняли чин потомственных дворян по постановлению Сената.
В 1849 году Дмитрий Бенардаки стал главным акционером знаменитого Сормовского завода у Нижнего Новгорода. (Ныне завод «Красное Сормово» – одно из крупнейших судостроительных предприятий.) При Бенардаки с конвейера сходят новые токарные станки, паровые машины и даже подъемный кран, позднее там была собрана первая мартеновская печь. Он же – учредитель Нижегородской ярмарки, самой большой ярмарки в России, и основатель Волжского пароходства. В 1858 году Дмитрий Бенардаки становится золотопромышленником, организует Верхнеамурскую золотодобывающую компанию. Его доходы исчисляются двумя десятками миллионов рублей.

Успешный предприниматель, интеллигентный человек и любящий отец, настоящий патриот исторической родины – Греции и второй родины – России, – он не жалел средств на пожертвования, строительство храмов и культурных центров. Он участвует в сооружении военной-морской базы Кронштадта, за что получает правительственные награды – ордена Св. Владимира III и IV степеней.
На его средства были построены две посольские церкви – Русская в Афинах (возведена после реставрации) и Греческая в Санкт-Петербурге. Изумительно красивые храмы, из которых уцелел только один – в Афинах. С высокой колокольней, украшенная каменным кружевом, она стала достопримечательностью греческой столицы, каждый горожанин безошибочно покажет вам, где на Плаке найти «русскую» церковь во имя Святой Троицы. Сегодня в ней идут богослужения. Греческую церковь св. Димитрия Солунского в Санкт-Петербурге пощадили вихри октябрьской революции, но… ее разрушили до основания в 1962 году! Сохранились лишь монохромные фотографии храма истинно византийской архитектуры, шедевра, созданного по проекту русского архитектора Романа Кузьмина.
Храмы во имя своего небесного покровителя, святого воина Димитрия Солунского возводились Дмитрием Бенардаки на Урале, в Башкирии, в Сибири, Санкт-Петербурге. Он открывал в России и Греции приюты для беспризорных и малоимущих, обеспечивал финансами гимназии, больницы, тюрьмы. В Греции же им построены Национальный музей и Национальная библиотека. Средства на содержание получал русский монастырь на святой горе Афон. Там же Бенардаки восстановил один из древних храмов. Греческий монарх неоднократно награждал Дмитрия Егоровича, ставшего почетным гражданином Греции. В 1858 году он официально получает греческое гражданство.

Как богатейший помещик, он владел большими земельными угодьями. В его распоряжении было больше 620 тысяч десятин земли и 10 тысяч крепостных. Правящая семья Романовых неоднократно становилась его должником, что говорит об особой привилегии. Денежные суммы брались взаем исключительно на нужды государства.

Страстный любитель искусства, он коллекционировал картины европейских мастеров, оказывал помощь российским художникам и писателям. Для него создавал свои шедевры Карл Брюллов. Будучи другом Николая Гоголя и поклонником его творчества, он стал прообразом одного из персонажей «Мертвых душ». Он был знаком с поэтами Жуковским, Лермонтовым, сблизился и с Сергеем Аксаковым. Последний познакомился с ним в Оренбургский губернии, где Бенардаки занимался подрядами.

Осенью 1839 года Сергей Аксаков и Николай Гоголь прибыли в Петербург, где Гоголь попал в крайне неприятную историю: писатель потерял кошелек с деньгами. К тому же две его сестры остались без средств, лишившись казенного пособия. Заняв у Бенардаки две тысячи рублей, Аксаков передает их Гоголю. «…Во всем круге моих старых товарищей и друзей, во всем круге моих знакомых я не встретил ни одного человека, кому бы нравился Гоголь и кто бы ценил его вполне. Даже никого, кто бы всего его прочел!.. –писал Аксаков в «Истории моего знакомства с Гоголем». – Тринадцатого ноября этого года осталось для меня незабвенным днем на всю мою жизнь. После обеда, часов в семь, мы ушли с Гоголем наверх, чтоб поговорить наедине… Гоголь потерял свой бумажник с деньгами да еще записками, для него очень важными. Об этом было публиковано в полицейской газете, но, разумеется, бумажник не нашелся именно потому, что в нем были деньги. Кроме того, что ему надобно было одеть сестер и довезти до Москвы, он должен заплатить за какие-то уроки… Что делать? К кому обратиться? Все кругом холодно, как лед, а денег ни гроша! …я сказал, что помочь ему в затруднительном положении я считаю самою счастливою минутой моей жизни. Я, конечно, был вполне счастлив; но денег у меня не было. Надобно было их достать, что не составляло трудности, и я сейчас написал записку — и попросил на две недели две тысячи рублей  — к известному богачу, очень замечательному человеку по своему уму и душевным свойствам, разумеется весьма односторонним, — откупщику Бенардаки, с которым был хорошо знаком. Он отвечал мне, что завтра поутру приедет сам для исполнения моего «приказания». Эта любезность была исполнена в точности… Замечательно, что этот грек Бенардаки, очень умный, был единственным человеком в Петербурге, который назвал Гоголя гениальным писателем и знакомство с ним ставил себе за большую честь».

***
«Я обращаю последнее слово мое к детям… Родительски завещаю детям моим свято хранить семейный союз, пребывать между собой с мире и любви, помогать друг другу советом и делом, избегая всемерно несогласия и ссор, тем паче вражды… Вся моя жизнь посвящена была деятельности, плодами которой воспользуются дети. Да послужит она примером для жизни сыновей моих… Избегая расточительности, да будут рассудительны в употреблении своего состояния да обращать его на дела истинно полезные… Подобно сему, и дочери мои не увлекутся блеском и тщеславием…»

28 мая 1870 года в Германии скончался Дмитрий Бенардаки. Император Александр II распорядился похоронить его в России и – небывалый случай в истории! – лично встречал поезд, доставивший набальзамированное тело в Санкт-Петербург.

В 1962 году в Ленинграде среди руин Греческой церкви была найдена усыпальница. Тело Дмитрия Бенардаки было перенесено в Александро-Невскую Лавру. По инициативе Ассоциации греческих общественных объединений России, «Русско-греческого клуба им. Д. Бенардаки» в 2011 году меценату сооружен памятник в некрополе Лавры.

Херсонесский колокол

В конце 17 века, в результате азовских походов Петра I, Россия вышла на юге к морским берегам. Волею царя — преобразователя здесь была основана крепость Троицкая на Таган — Роге, ставшая первой военно — морской базой русского государства. Здесь стояли первые корабли построенные на воронежских верфях и строились первые русский «регулярный город» и морская гавань. Но судьба этого города — крепости, который можно считать своеобразным «пробным камнем» петровских реформ оказалась трагически сложной. Построенный в исключительно короткий срок, он просуществовал как форпост российского государства в Приазовье, немногим более десяти лет и был разрушен после поражения России в русско-турецкой войне и подписания Прутского мирного договора. Турецкая империя вернула себе азовские берега, но как выяснилось ненадолго…

Почти четверть века Приазовье вновь находилось во власти турок, и если Азов они старались укрепить, то заново превращая его в плацдарм для осуществления своих агрессивных планов, то Таганрог все эти годы лежал в развалинах, забытый и заброшенный.

В ходе русско-турецкой войны 1736—1739 гг. русскими войсками под командованием фельдмаршала П. А. Ласси был взят Азов. В 1737 году под руководством вице — адмирала Бредаля началось восстановление таганрогской гавани. Но несмотря на успешные действия русской армии, по условиям Белградского мирного договора 1739 г.: «Таганрог не может быть возобновлён и Россия не имеет права содержать флот на Чёрном море, а торговля на этом море должна производиться посредством турецких судов». Начатые работы были прекращены, все постройки выполненные после возвращения крепости России уничтожены в присутствии турецких комиссаров. Таганрог опять стал заложником неудачных внешнеполитических обстоятельств. В условиях роста могущества Российского государства подобное, зависимое от Турции, положение, сложившееся на юге после заключения Белградского договора, не могло сохраняться долго. Возрождение Таганрога было реальной исторической неизбежностью. Это стало возможным в правление Екатерины II, ставшей продолжательницей многих дел Петра Великого.

С самого начала её царствования, в 1760-е гг. главным направлением российского внешнеполитического курса стала борьба за северное побережье Чёрного моря. Большую роль в этом должны были сыграть восстановленный Азовский флот и таганрогская крепость. 16 октября 1768 г. Турция объявила войну России, а уже в апреле 1769 г. отряд Азовской армии под командованием генерал-фельдмаршала П. А. Румянцева, возглавляемый бригадиром де Жедерасом заняли территорию петровской крепости на мысу Таганрог.

Началось восстановление оборонительных сооружений и гавани. 6 сентября 1769 года издан указ о включении Азовской и Таганрогской в число прочих крепостей и об учреждении в них гарнизонов. Восстановление гавани и Азовского флота было поручено императрицей Екатериной II контр — адмиралу А. Н. Сенявину. В Азовский флот было направлено 1300 матросов из состава экипажей Балтийского флота. В числе офицеров — мичманы Ф. Ф. Ушаков и В. В. Пустошкин. К маю 1771 года восстановление флота на Азовском море было закончено. Одновременно были учреждены адмиралтейство и корабельные верфи. Таганрог вновь стал плацдармом, с которого Россия вела наступление на черноморские владения Турции.

Впервые со времён Петра I русские стали одерживать победы на море. Императрица, считавшая себя продолжательницей «дел Петровых», гордилась тем, что ей удалось восстановить его детища — Азовский флот и крепость Таганрог.

Война 1768—1774 гг. сделала Россию Черноморской державой. По Кючук-Кайнарджийскому мирному договору она получила Азов, Таганрог, Керчь, Еникале,

Кибурн и земли между Днепром и Бугом. Крымское ханство объявлялось независимым от Турции.

Символом побед русского оружия стала заложенная в Таганроге адмиралтейская церковь св. Николая Чудотворца. Она строилась на том месте, где по преданию Пётр I разбил палатку впервые высадившись на мыс Таган — Рог в 1696 году. В 1779 году храм был освящён. Но раньше в 1776 году, для неё из трофейных турецких пушек был отлит колокол с изображением Николая Чудотворца. На нём и поныне существует надпись: «Сей колокол… вылит… Святого Николая Чудотворца в Таганрог…из пленен турецкой артиллери… весом 351 пуд 1778 года месяца августа…»

После присоединения Крыма к Российской империи в 1783году, в Ахтиарской бухте строится новая военно — морская база и туда перебазируются корабли Азовской флотилии и адмиралтейство.

В 1803 году церковь из военного ведомства перешла в ведомство Синода. Колокола, церковная утварь были вывезены в Севастополь и размещены в Никольском соборе, а затем переехали в Святовладимирский монастырь, выстроенный в Херсонесе.

В ходе Крымской войны (1853 — 1856) англо — французские войска, после продолжительной осады заняли Севастополь. Захватчики хозяйничали в городе в течении года и уходя, вывезли трофеи, в том числе 13 колоколов с Севастопольских церквей. Первоначально колокола были отданы французскому артиллерийскому ведомству для переплавки, но в то время бронзовых пушек уже не лили. и колокола решено было использовать по прямому назначению. Так колокол отлитый в Таганроге, в честь побед русского оружия в войнах с Турецкой империей, оказался в знаменитом французском соборе Парижской богоматери (Нотр Дам де Пари). Для Франции времён Наполеона III он стал символом реванша за сокрушительное поражение, которое потерпел в России Наполеон Бонапарт.

К началу ХХ века отношения между Францией и Россией стали налаживаться, наметились перспективы сближения по многим вопросам европейской политики и о прежних обидах постарались забыть. Французский консул в России Луи Ге узнав о судьбе колокола, привезённого из Севастополя, стал ходатайствовать о его возвращении России. Почти 15 лет шла переписка между различными министерствами России и Франции. В это время начинает складываться Антанта — союз России, Франции и Англии, направленный против усиливавшейся Германии и передача колокола была использована в дипломатических целях. Президент Франции Пуанкаре в письме к консулу Луи Ге заявил, что колокол возвращён России в знак дружбы и нерушимого союза.

В 1913 году таганрогский колокол, символ славы российского флота, вернулся из Парижа в Севастополь, где был радостно встречен жителями города. Он был поднят на звонницу Херсонесского монастыря, которая находилась рядом с Владимирским собором. Колокола монастыря несли благородную миссию — звонить во время тумана, предупреждая проходящие мимо суда и предотвращая крушение.

Таганрогский колокол уцелел даже тогда, когда в 1925 году большинство колоколов Херсонесского монастыря были отправлены на переплавку. По ходатайству Управления обеспечения безопасности судоходства на Чёрном и Азовском морях, «колокол, бывший в плену в Париже, был установлен на берегу моря для звона в непогоду». В 1939 году колокол установили ближе к берегу, между двух каменных пилонов, где он находится и поныне.

Чудом, уцелев во время войн и всех потрясений колокол, уже не несёт вахту как сигнальный. В 1960-е годы на берегу древнего Херсонеса были установлены специальные маяки — сирены и колокол замолчал. Но он продолжает службу, уже как памятник. Сегодня это не только визитная карточка города-героя Севастополя, но и символ истории российского флота и неразрывной связи эпох.

Цымбал Алла,
старший научный сотрудник Таганрогского музея — заповедника